近日，电影《周处除三害》在影院热映，其片名及背后的历史故事也激发了不雅众的商酌好奇赞佩。电影论说了通缉犯陈桂林决定在自首之前，猬缩排行在我方之前两名逃犯的故事，其举止是受了古代传闻故事“周处除三害”的启发。

    周处在历史上实有其东谈主。周处，字子隐，吴郡阳羡（今江苏省宜兴市）东谈主，生于三国东吴年间。据《世说新语》及《晋书·周处传》载，周处少孤，在乡里横行荼毒。其时当地有山中猛虎、河中恶蛟为害匹夫，故东谈主们将周处与二兽并称“三害”（一作“三横”）。乡民为使“三害”自相蹂躏，怂恿周处去杀蛟和虎。周处用了三天三夜，以勇力杀了虎与蛟，复返家乡，却见乡东谈主误以为他也死了，正在庆贺。周处这才毅力到我方名声之差，于是决定吞刀刮肠，赶赴吴郡拜会名士陆机、陆云，最终成为又名忠义之士。

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    “周处除三害”这则故事的信得过性有待验证，但其当作中国古代“改弦更张”的经典故事在后世广为传播。事实上，周处本东谈主在吴末晋初的历史中亦然一个伏击东谈主物。他在吴任东不雅左丞、无难督，入晋后为御史中丞，标谤贵戚，为显耀所忌，在沉稳关中氐羌皆万年叛乱中单枪匹马，以泽量尸。临终前，他还留住了一首股东壮烈的绝笔诗以抒心志：“去示寂事已，策马不雅西戎。藜藿甘粱黍，期之克令终。”晋朝追赠其为平西将军，谥号为孝。

在周处出身赶早年活跃的江南一带，尚存有不少与周处偏激眷属关系的历史遗存。江苏省南京市在东吴时是国都建业，亦然周处最早官吏的地方。今南京市秦淮区老门东文化街区东侧存有周处念书台，是南京市级文物保护单元。该处为一略跳跃四周深谷的高阜，形似土台，相传为周处早年刻苦念书的地方，但执行上，这里是周处担任吴东不雅左丞的堂宅。历经岁月沧桑，如今此处仅存镌有“周处念书台”的石门楼一座，和已改为民居的房屋十数间。当今，该地正在进行更新校阅，野心设置成历史东谈主文空间的天下闲隙花式。

    江苏省宜兴市是周处的家乡，这座城市名字的来历也与周处眷属关系。西晋末年，周处之子周玘三兴义军，沉稳叛乱。朝廷置义兴郡，辖阳羡、国山、临津、义乡四县，以为嘉奖。宋时，义兴避太宗赵光义讳，改名为宜兴，沿用于今。周处眷属“义兴周氏”在东晋初年是江东世家门阀中的杰出人物，与吴兴沈氏并称，时谚云：“江东之豪，莫强周沈”。

    今宜兴市内有一条蛟桥河，又称长桥河，它西至团氿，东至洑溪河，皇冠下注被宜兴市民称为“母亲河”，蛟桥河步行街亦然宜兴高贵的贸易街区。此河称号恰是由传闻中周处少年时斩水中恶蛟之处——蛟桥而来。据载，蛟桥为东汉年间袁玘任阳羡永劫建造，原桥早已不存，后东谈主于蛟桥河与团氿嘱托处复建了一座单孔拱桥，以兹操心。宜兴城南龙背山有“老虎墩”，此地据传为周场地杀南山猛虎的窠巢，后东谈主在此地修建了一座射虎亭。

    1952年12月，江苏宜兴精一中学师生在挑土平整操场上的一处小土丘时，发现了一处砖室墓群。1953年春，华东文物责任队派员对发现的两座墓葬作了发掘，而后又发掘了4座。这6座墓南北排成一列，其中一号墓发现有刻字的青砖，上书“元康七年九月廿日阳羡所作周前将军砖”。元康七年（公元297年）与文件所载的周处捐躯年代投合，故可认定此为周处墓。这一墓群应为周处眷属墓葬，墓主还包括周处之父周鲂、周处之子周玘等，这也合乎其时世家富家聚族而葬的风尚。

    周处眷属墓的发掘还激发了我国考古学界始终以来一个争议话题。1955年，崇敬周处眷属墓算帐发掘的南京博物院的罗宗真在整理出土文物时，将该墓出土的一件金属残片交南京大学化学系作念要素分析，得知内层为含铝约85%的铝铜合金。此发现过程考古答复发布之后，在国表里学术界激发激荡。

    因为铝是一种极难冶真金不怕火的金属，需要2000摄氏度的高温，西方最晚在1825年才从氯化铝中索求出几毫克不纯的铝，而如今浩繁使用的电解铝的门径则要到1886年才实验告捷。而中国在3世纪的西晋就冶真金不怕火出了纯度较高的铝合金，这真实是一则不可想议的新闻。

    时任中国科学院考古所长处的夏鼐对此示意质疑，他将周处眷属墓中发现的16件带饰标本提交中国科学院物理商议所进行再行签订，遵守标明这16件较竣工的带饰都是银的，另有小块残片中有银也有铝。夏鼐以为该墓中出土的小块铝片“是有后世混入物的紧要嫌疑，决不可当作晋代已有金属铝的物证”。而后，大宗学者倾向于夏鼐的主张。

    但罗宗真仍坚捏铝片为晋代遗物，强调“出地盘层并未侵犯，铝质残片并非混入物，而是有着实出土依据的”。冶金史各人华觉明则提倡了新的想路，他以为经频年来商议发现，当然界存在自然铝，周处墓出土的铝质残片也可能与自然铝有某种关联。于今，周处墓出土铝质残片也曾考古界的一桩悬案。

    距离周处眷属墓（周墓墩）不远就是周王庙，是为操心周场地建的祠庙。该庙始建于西晋元康九年（公元299年），原名周孝侯祠，宋绍兴年间赠庙额曰“英烈”，加封“武惠正应王”，称周王庙，历代均有修建。现有建筑为明嘉靖四十五年（公元1566年）重建，大殿内存有唐、宋、元、明、清历代碑刻18方，均系历代维修周王庙的碑记。其中以唐元和六年（公元811年）所刻《平西将军周府君碑》最为有数，题刻称碑文率先由西晋体裁家陆机撰文，东晋书道家王羲之书写。但此说与碑文多有回击，如文中提到了“建武元年”和“太兴二年”的事情，而其时陆机已罹难多年。

    位于宜兴市张渚镇国山上的东吴名碑《禅国山碑》也与周处关系。吴天玺元年（公元276元），阳羡发生地震，离里山上出现长约十丈的石室，吴主孙皓以为是悠闲之兆，遂派大臣在此举行禅礼，将离里山封为“国山”，刻石于山阴，即现有之《禅国山碑》。据《三国志·吴书·三嗣主传》载，孙皓派往阳羡扩充禅礼的两位大臣是“兼司徒董朝、兼太常周处”。

    周处约略被临时任命、代理九卿之首的太常一职，评释周处偏激眷属在其时已受到孙皓的器重和竖立。学者魏斌据此以为，这可能是孙皓时分愚弄吴兴富家打压吴郡、会稽富家的一个进展。但令东谈主不明的是，现有国山碑碑文上镌刻有多达11位参与禅礼的东吴大臣，却独不见周处之名，与文件所载不同。清东谈主吴骞在《国山碑考》中以为这是因为周处为东谈主梗直不阿、不愿媚事庸主的启事：“不雅碑后列诸臣名，而（周）处独不预，可见处素公道，必不藉此以阿其主。” 

    （作者系中国作者协会会员、《重返：三国现场》作者）

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